目錄:

八、演出性質與表演形象的(de)創立  
 
一、時裝表演動作的(de)來源及展示意識

　　時裝表演是最接近于生活的(de)舞台藝術(shù)。這樣講不僅僅是指時裝對人(rén)們生活中著(zhe)裝、服飾起到(dào)重要的(de)引導作用(yòng)，最主要的(de)還是指時裝表演中的(de)動作取之于生活,忠實于生活，并且要高(gāo)于生活。

　　我們可(kě)以回想一下，生活中當人(rén)們穿上(shàng)一套新裝時，不僅自己要對著(zhe)鏡子左照(zhào)右看，還會(huì)請親人(rén)、朋友(yǒu)幫助參謀，走一走，轉一轉，看是否得體，是否好看。這些生活中最常見的(de)試裝動作，就是時裝表演的(de)動作來源。

　　當然，對生活中的(de)動作不能(néng)完全不變的(de)照(zhào)搬。雖然藝術(shù)是源于生活的(de)，但(dàn)又(yòu)必須是高(gāo)于生活的(de)才會(huì)更具魅力。以模特的(de)擺胯動作爲例，如(rú)果用(yòng)模特的(de)擺胯動作走在街(jiē)上(shàng)，一定會(huì)給人(rén)一種賣弄的(de)感覺，會(huì)有(yǒu)人(rén)說“有(yǒu)病？”。但(dàn)爲什(shén)麽在T形台上(shàng)模特們擺起胯來，不僅沒有(yǒu)人(rén)提出異議，反而被人(rén)們欣賞呢？這是因爲擺胯是服裝模特表現服裝的(de)專有(yǒu)動作，是體現風度和(hé)自信的(de)手段，是表現輕松、潇灑的(de)方法，是展現服裝靈性的(de)形體語言。模特們在台上(shàng)表演服裝時，爲了表現服裝的(de)靈性和(hé)内涵，需要将個(gè)人(rén)良好的(de)氣質風度融于服裝的(de)展示動作中，需要将服裝在不同環境中的(de)風韻、特點表現在動作上(shàng)。因此，就必須要表現出在正常生活中最興奮、最輕松、最大(dà)方、最神采奕奕的(de)精神風貌，而在表演台上(shàng)就誇張了正常生活中的(de)動作，像擺臂的(de)幅度、邁步的(de)幅度等，同時爲突出服裝的(de)表現力而加大(dà)了擺胯的(de)幅度。這些都(dōu)是爲了一個(gè)目标----最大(dà)限度地(dì)表現服裝的(de)魅力。這就像人(rén)們在高(gāo)興或得意忘形時，會(huì)情不自禁地(dì)扭動腰肢一樣。由此可(kě)見，擺胯不是故作姿态的(de)做作動作，而是人(rén)們在興奮狀态下的(de)一種全身協調動作，是一種形體語言，運用(yòng)得當，可(kě)以表達出不同心情、意境。因此在表演中，不應千篇一律地(dì)使用(yòng)，應根據服裝和(hé)音(yīn)樂(yuè)共同創造出的(de)特定意境、場(chǎng)合、環境而恰當地(dì)應用(yòng)它。

　　同樣，胳膊的(de)擺動也(yě)不是随意的(de)，也(yě)要根據服裝的(de)特點，時而有(yǒu)力，時而輕柔，有(yǒu)時幅度大(dà)，有(yǒu)時幅度小(xiǎo)。可(kě)以說，胳膊是個(gè)充滿表現力的(de)配角。在表演行(xíng)進中，它輔助服裝主體的(de)表現，在亮相(xiàng)時，配合适當的(de)手形，是完美(měi)造型的(de)重要組成部分(fēn)。

　　由此可(kě)見，時裝表演中的(de)動作就是将生活中的(de)動作加以改造、修飾、提高(gāo)、美(měi)化，再将它們自然流暢地(dì)在表演中表現出來，使動作既源于生活又(yòu)帶有(yǒu)藝術(shù)的(de)特點，形成模特專有(yǒu)的(de)形體語言。

　　這裏需要提出注意的(de)是，時裝表演中的(de)動作雖然高(gāo)于生活，但(dàn)決不同于舞蹈。二者相(xiàng)比較，舞蹈的(de)形體語言更誇張、更浪漫一些，也(yě)更豐富。對這一點，德國的(de)IGEDO導演墨克萊先生早在1984年來我國時就曾明(míng)确地(dì)說過："舞蹈是舞蹈，服裝表演就是服裝表演，它們是兩回事。"這不僅說明(míng)時裝表演更忠實于生活、更貼近于生活，還說明(míng)另一個(gè)重要區别：舞蹈中的(de)動作和(hé)服裝，是爲更好地(dì)表現舞蹈的(de)内容服務的(de)，而時裝表演中的(de)動作是爲了表現服裝，是服務于服裝的(de)。時裝表演與其他(tā)藝術(shù)的(de)最大(dà)區别就在于，它的(de)表演技能(néng)是爲服裝的(de)藝術(shù)效果服務的(de)，而不是爲某個(gè)故事或情節服務的(de)。因此，表演動作的(de)創意和(hé)分(fēn)寸的(de)把握，都(dōu)應是以表現服裝内涵爲前提的(de)，都(dōu)應帶有(yǒu)明(míng)顯的(de)展示服裝的(de)意識特征。

　　表演中我們也(yě)常常看到(dào)，有(yǒu)許多模特自身的(de)形體條件(jiàn)非常好，表演也(yě)很自然，但(dàn)卻往往忘記應該表現的(de)是服裝，而不是表現模特的(de)造型姿态或模特自己。出現此種情況是因爲模特在表演中，沒有(yǒu)運用(yòng)展示意識來引導形體語言動作，因而就難于使觀衆對服裝形成深刻的(de)印象。時裝表演不是選美(měi)，在這裏，模特隻是一個(gè)載體，而不是中心，中心是所要展示的(de)服裝。因此在表演中，就要具有(yǒu)由遠到(dào)近、由動到(dào)靜的(de)展示意識。時裝模特的(de)職業(yè)使命就是要以氣質風度爲根本，以服裝爲中心，通過展示的(de)技巧一穿衣、步法、形體語言、定位亮相(xiàng)等來最大(dà)限度地(dì)表現服裝的(de)藝術(shù)魅力和(hé)穿著(zhe)效果，展現服裝的(de)靈魂，并把其獨特的(de)生命力與優雅的(de)風情傳達給觀衆，使觀衆被服裝表現的(de)内涵所感染、陶醉，産生共鳴與震憾，這才是時裝表演的(de)目的(de)。

　　無論是東方還是西(xī)方，在著(zhe)裝的(de)美(měi)學觀點上(shàng)，曆來要求達到(dào)：人(rén)即衣、衣即人(rén)的(de)最和(hé)諧、最融洽的(de)狀态。要求人(rén)的(de)衣著(zhe)要代表其性格、愛好、理(lǐ)想、興趣，以及儀表、風度和(hé)氣質的(de)個(gè)性風貌。一個(gè)人(rén)，如(rú)果按自身的(de)先天條件(jiàn)去合理(lǐ)設計(jì)和(hé)選擇服裝，就一定能(néng)達到(dào)最佳境界的(de)和(hé)諧。但(dàn)作爲模特，則要以各種表演方法去适應各類服裝的(de)特定形象。所以，一名時裝模特，僅僅有(yǒu)良好的(de)形體條件(jiàn)是不夠的(de)，隻學會(huì)了表演動作也(yě)是不夠的(de)。因爲服裝是千姿百态的(de)，服裝設計(jì)師(shī)在設計(jì)每一件(jiàn)服裝時，設計(jì)主導思想是不一樣的(de)，所要表現的(de)服裝内涵也(yě)是不一樣的(de)。如(rú)果說設計(jì)師(shī)隻有(yǒu)通過服裝把人(rén)内在的(de)精神氣質、風格神韻展現出來，才算是最有(yǒu)靈性的(de)作品設計(jì)的(de)話(huà)，那麽模特在表演中，也(yě)要通過适宜的(de)精神氣質、風格神韻把服裝的(de)特定個(gè)性展現出來，才能(néng)算是最有(yǒu)靈性的(de)表演。因此，時裝模特就要善于發現服裝的(de)内在生命力，并通過自己形體語言的(de)變化，各種造型姿态，将服裝的(de)内涵表現出來，并傳達展示在人(rén)們面前。人(rén)們通過服裝模特的(de)展示表演，感覺到(dào)這種生命力所在，并由此感受生活、感受美(měi)，這才是時裝模特所應達到(dào)的(de)最佳境界。  

　　模特是什(shén)麽？在西(xī)方文(wén)字中，模特是模型，它起源于商品推銷活動，近代逐漸演變爲"活動的(de)衣架"。究其根本，模特就是形象。模特的(de)任務就是創作形象，爲各種不同的(de)産品、爲各種不同類型的(de)表演創作形象。這個(gè)形象是神、形、情相(xiàng)互結合的(de)産物(wù)，也(yě)是模特的(de)語言。這種語言的(de)核心是内涵豐富的(de)産品形象感。這是模特獨有(yǒu)酌，是其他(tā)類藝術(shù)人(rén)才無法替代的(de)。

　　也(yě)許有(yǒu)些人(rén)不同意這種說法，"君不見，到(dào)處都(dōu)有(yǒu)演員、歌星、影星做的(de)廣告，怎麽能(néng)說産品的(de)形象感是模特獨有(yǒu)的(de)呢？"其實，要弄清楚這個(gè)問題并不困難。演員表演與模特表演是不同的(de)，前者是以劇情的(de)發展、人(rén)物(wù)自我的(de)内心世界爲表演中心的(de)，因此，語言、表情、動作都(dōu)是圍繞這個(gè)中心來設計(jì)、表現、渲染的(de)。而模特則不同，模特無論在台上(shàng)還是在鏡頭前表演，從來都(dōu)是陪襯，是襯托服裝、襯托産品的(de)，是服裝或其他(tā)産品的(de)一個(gè)傳神的(de)媒體。模特本身在此刻是處在從屬的(de)位置上(shàng)，因此，他(tā)的(de)每一個(gè)眼神、表情、形體語言的(de)設計(jì)都(dōu)是爲讓觀衆注意她所展示的(de)産品，而不是他(tā)本身，更不是爲人(rén)物(wù)進行(xíng)性格刻畫。不論模特本身有(yǒu)多麽美(měi)麗(lì)，多麽光(guāng)彩奪目，在此時，他(tā)隻能(néng)襯托産品的(de)雍容華貴，或青春活潑、或古樸神秘、或清新自然。人(rén)們從模特的(de)表演中來感受産品的(de)風格、特點，形成産品自身與觀衆追求欲望的(de)溝通。演員可(kě)以利用(yòng)聲音(yīn)來表達形體動作不好表達的(de)内容，模特不行(xíng)。模特的(de)語言就是神态、形體、表情，它們是無聲的(de)，在無聲的(de)表演中，人(rén)們将通過模特獨有(yǒu)的(de)語言去注意産品、領會(huì)産品，這就是模特的(de)語言特點----産品的(de)形象感。這種形象感的(de)強弱，所創造出的(de)形象是否具有(yǒu)吸引力和(hé)感染力以及這一形象的(de)持久力，都(dōu)與模特自身創作能(néng)力的(de)高(gāo)低有(yǒu)著(zhe)極爲密切的(de)關系。模特語言的(de)産品形象感對模特的(de)表演境界提出了很高(gāo)的(de)要求，模特必須了解和(hé)掌握各種表演場(chǎng)合的(de)性質及不同表演的(de)創作特點，準确把握表現産品特性的(de)語言。

　　服裝是各類産品中最特殊的(de)一種。對于其他(tā)産品來說，模特隻是創作産品與模特的(de)綜合形象,表現出産品與消費群的(de)密切聯系和(hé)可(kě)信度。可(kě)是服裝就不同了,服裝本身就有(yǒu)千百萬種，既可(kě)按穿戴環境分(fēn)類别，還可(kě)按消費者性格分(fēn)款式，又(yòu)可(kě)按設計(jì)師(shī)個(gè)性分(fēn)風格。設計(jì)師(shī)創作的(de)淵源、構思、目的(de)也(yě)是千奇百怪，無奇不有(yǒu)。這必然要求模特不斷積累、豐富自已的(de)創作素材，在理(lǐ)解服裝的(de)基礎上(shàng)，完美(měi)地(dì)創作服裝的(de)個(gè)性與形象。此外，在服裝這一包含萬種風情的(de)産品中，模特語言也(yě)應是豐富的(de)，隻是一種面孔，一種形态是不可(kě)能(néng)包羅萬象的(de)。在具體到(dào)某件(jiàn)服裝時，其神、情、形也(yě)是可(kě)以多重組合的(de)。從這一點上(shàng)講，模特的(de)技能(néng)已遠遠超出人(rén)們對模特職業(yè)能(néng)力的(de)想象，它的(de)的(de)确确是一門藝術(shù)，是一門用(yòng)無聲語言創作産品形象的(de)藝術(shù)性行(xíng)業(yè)。在創作中，要求模特理(lǐ)解創作産品的(de)形象很容易，關鍵是形象感。形象感指的(de)是"自己認爲能(néng)夠擺在人(rén)們面前，并被大(dà)多數人(rén)接受的(de)綜合形象"。模特要帶著(zhe)這種感覺盡力發揮，盡心創作。創作的(de)源泉，來自産品和(hé)對其消費群的(de)理(lǐ)解，來自對編導意圖的(de)理(lǐ)解。創作的(de)形象要表現神态、形體、情感與産品的(de)整體感覺。如(rú)果這個(gè)感覺所創作的(de)形象能(néng)被人(rén)們接受，就算是成功了。如(rú)果還能(néng)針對消費層次，引起消費欲望，那将是名副其實的(de)"名"。因此，掌握産品的(de)形象感應是職業(yè)模特必需的(de)技能(néng)。要達到(dào)這一标準，除了通過平時訓練打下良好的(de)基礎，注意不斷汲取、豐厚自己的(de)藝術(shù)修養外，表演中完全忘我的(de)投入，心目中隻有(yǒu)要創作的(de)形象，使形體語言、神态、情感的(de)每一個(gè)瞬間變化，都(dōu)始終處在創作産品形象的(de)激情之中，并準确、适度地(dì)表演出來，這才是創作完美(měi)形象的(de)有(yǒu)效方法。

　　任何一個(gè)服裝展示的(de)組織者，都(dōu)會(huì)極認真地(dì)挑選每組系列服裝的(de)表演音(yīn)樂(yuè)，其目的(de)有(yǒu)兩個(gè)：
　　第一，借音(yīn)樂(yuè)的(de)意境感和(hé)表現力、想象力，限制(zhì)觀衆的(de)想象範圍，引導觀衆欣賞的(de)思路(lù)，啓發觀衆對服裝設計(jì)個(gè)性的(de)理(lǐ)解與聯想。

第二，利用(yòng)音(yīn)樂(yuè)的(de)旋律感表現服裝本身内在的(de)韻味，同時也(yě)使模特更準确地(dì)把握服裝的(de)内涵，表現服裝動态時的(de)韻律。

總之，沒有(yǒu)音(yīn)樂(yuè)就無法更好地(dì)表演或欣賞服裝，有(yǒu)了音(yīn)樂(yuè)，其挑選音(yīn)樂(yuè)的(de)水(shuǐ)平和(hé)制(zhì)作音(yīn)樂(yuè)的(de)能(néng)力，又(yòu)直接關系到(dào)演出的(de)效果，甚至成敗。所以導演對音(yīn)樂(yuè)的(de)挑選過程就是對服裝效果的(de)再創作，就是在對模特表演的(de)基調提出特殊要求。

　　什(shén)麽叫表演基調呢？

表演基調就是表演服裝角色與個(gè)性的(de)神、形基本定位，就像音(yīn)樂(yuè)中的(de)主旋律。隻有(yǒu)有(yǒu)了主旋律，才能(néng)根據需要選擇各種配器(qì)和(hé)音(yīn)響效果。因此，根據服裝确定神、形的(de)意境，是導演挑選音(yīn)樂(yuè)的(de)重要依據，也(yě)是模特表演的(de)重要依據。如(rú)果看不到(dào)服裝的(de)照(zhào)片或效果圖，單憑形容、介紹，是絕對把握不準其感覺上(shàng)的(de)微妙差别的(de)。每個(gè)導演在這個(gè)問題上(shàng)都(dōu)會(huì)力求準确，即使在音(yīn)樂(yuè)資料中根本就沒有(yǒu)滿意的(de)，也(yě)會(huì)在反複的(de)比較中，選擇一曲比較滿意的(de)。現在随著(zhe)科技的(de)進步，借助各種配器(qì)或電子琴在電腦(nǎo)中能(néng)夠重新組合制(zhì)作出更理(lǐ)想的(de)音(yīn)樂(yuè)效果。

　　實踐證明(míng)，音(yīn)樂(yuè)對服裝的(de)展示及導演把握表演的(de)基調很重要，對模特的(de)表演也(yě)同樣非常重要。模特在全身心完全投入到(dào)表演時，對音(yīn)樂(yuè)和(hé)表演這兩者的(de)把握應該是：（在似有(yǒu)似無的(de)朦胧印象裏）音(yīn)樂(yuè)的(de)旋律感占1/3，展示與交流的(de)意識占2/3。也(yě)就是說，模特在表演中，不能(néng)總在想一些重要環節的(de)要領，這樣會(huì)使你(nǐ)的(de)動作或神态在這些環節上(shàng)由于分(fēn)心而神離(lí)，模特的(de)主要任務是展示與交流，即必須把對服裝的(de)理(lǐ)解和(hé)著(zhe)裝的(de)感覺表達給觀衆，同時要将這種感覺融入到(dào)音(yīn)樂(yuè)的(de)意境中去，使自已的(de)動作充滿旋律感。把音(yīn)樂(yuè)準确地(dì)形體化，是模特音(yīn)樂(yuè)訓練的(de)重點。

　　美(měi)國名模布朗蒂，14歲跻身于世界超級名模行(xíng)列，除了天賦的(de)21世紀的(de)美(měi)貌以外，還有(yǒu)一個(gè)重要條件(jiàn)就是："她對音(yīn)樂(yuè)的(de)理(lǐ)解力比其他(tā)許多女(nǚ)孩都(dōu)強很多。"學會(huì)台步是很容易的(de)。但(dàn)要把握在音(yīn)樂(yuè)意境裏，準确地(dì)運用(yòng)形體語言表演，還需要培養自己的(de)藝術(shù)靈感，增強自己的(de)音(yīn)樂(yuè)修養。可(kě)以這樣說，模特通向成功的(de)捷徑可(kě)以有(yǒu)千萬條，但(dàn)加強音(yīn)樂(yuè)修養是必經之路(lù)。

　　許多人(rén)都(dōu)以爲服裝表演不過是找幾個(gè)人(rén)在台上(shàng)走來走去，做幾個(gè)優美(měi)的(de)造型動作而已。其實，一場(chǎng)高(gāo)水(shuǐ)平的(de)服裝表演，遠遠不是這樣簡單，它是一項彙集了多種藝術(shù)表現手段的(de)綜合性創作工(gōng)程。就模特而言，則是樹立服裝特定的(de)角色，創作服裝特定個(gè)性的(de)創作過程。需要模特綜合自身的(de)條件(jiàn)和(hé)外部的(de)條件(jiàn)，準确把握服裝基調，對服裝内涵進行(xíng)展示的(de)創作勞動。這一勞動不是沒有(yǒu)标準的(de)，因爲無論是服裝設計(jì)師(shī)，還是模特經紀公司，在談論服裝模特的(de)表演時，都(dōu)提出表演要有(yǒu)個(gè)性。而在模特大(dà)賽的(de)标準裏，也(yě)有(yǒu)展示服裝個(gè)性的(de)要求。由此看來，對模特表演中服裝角色與個(gè)性的(de)把握、創造、研究、發揮是模特訓練到(dào)較高(gāo)水(shuǐ)平所需要重點解決的(de)問題，也(yě)是使有(yǒu)潛力的(de)模特發揮内在潛質和(hé)自身創造性，更快地(dì)走上(shàng)世界T型台的(de)關鍵。

　　那麽什(shén)麽是服裝的(de)個(gè)性呢？模特的(de)角色表演和(hé)個(gè)性表演又(yòu)是什(shén)麽呢？

　　服裝的(de)個(gè)性，是服裝自身所具有(yǒu)的(de)風格特點。它涵蓋了曆史時期服飾文(wén)化、人(rén)文(wén)文(wén)化、時代潮流、民(mín)俗民(mín)風、知識層次、面料生産、制(zhì)作工(gōng)藝等諸多因素。

　　服裝的(de)個(gè)性從投入設計(jì)開(kāi)始，就已經具有(yǒu)了，即設計(jì)師(shī)所要表現的(de)個(gè)性。每件(jiàn)成衣制(zhì)品都(dōu)是設計(jì)師(shī)個(gè)性設計(jì)的(de)成果。顧客憑借每個(gè)人(rén)各自不同的(de)文(wén)化層次和(hé)對服裝的(de)品味來理(lǐ)解、欣賞它。

　　此時的(de)理(lǐ)解和(hé)欣賞是參差不齊的(de)，與設計(jì)師(shī)原本的(de)創作構思是有(yǒu)距離(lí)的(de)。設計(jì)人(rén)員要想充分(fēn)表達出服裝的(de)設計(jì)語言，達到(dào)與顧客溝通的(de)目的(de)，就要憑借服裝模特這一特定的(de)媒體，用(yòng)模特去正确理(lǐ)解服裝特定的(de)風格、角色，樹立其神，表現其形，并在與服裝相(xiàng)适應的(de)音(yīn)樂(yuè)氛圍中，充分(fēn)地(dì)展示服裝的(de)個(gè)性，使服裝在神形兼備下具有(yǒu)生命的(de)魅力，并把這種魅力感覺傳達給觀衆，讓觀衆産生共鳴。觀衆通過音(yīn)樂(yuè)引導，理(lǐ)解設計(jì)靈感和(hé)構思，并看到(dào)服裝的(de)穿著(zhe)效果時，就相(xiàng)對統一了他(tā)們的(de)感受，達到(dào)了相(xiàng)互的(de)溝通與理(lǐ)解，這也(yě)就達到(dào)了服裝表演的(de)目的(de)。

　　由此看來，模特是服裝靈魂的(de)表現者，模特表演的(de)深與淺，好與壞，對揭示服裝的(de)個(gè)性内涵是非常重要的(de)。而表演中模特能(néng)否準确把握服裝的(de)角色與表演個(gè)性的(de)關系，是衡量模特水(shuǐ)平高(gāo)低的(de)關鍵。

　　服裝的(de)角色是服裝在特定穿戴環境中的(de)最佳形象，它是由服裝的(de)個(gè)性所決定的(de)，是受穿戴環境限制(zhì)的(de)。有(yǒu)些服裝隻能(néng)适應某一種場(chǎng)合，像泳裝、内衣；有(yǒu)的(de)服裝則适應的(de)範圍寬泛一些，如(rú)休閑裝、西(xī)裝。但(dàn)沒有(yǒu)一套服裝能(néng)适應所有(yǒu)的(de)場(chǎng)所。同理(lǐ)，同一套服裝可(kě)以用(yòng)幾種不同風格的(de)音(yīn)樂(yuè)去表演，隻要這音(yīn)樂(yuè)營造的(de)環境氛圍能(néng)與服裝相(xiàng)協調。但(dàn)永遠不會(huì)有(yǒu)一種音(yīn)樂(yuè)可(kě)以表演所有(yǒu)的(de)服裝。所以，模特在拿到(dào)服裝後，就要把感覺進入到(dào)服裝的(de)穿戴環境中去，在心裏樹立起這一服裝角色的(de)最佳形象，并在表演中把握住這一形象的(de)感覺，這就是角色表演。

　　服裝的(de)表演個(gè)性與服裝本身所具有(yǒu)的(de)個(gè)性不同，是模特在理(lǐ)解了服裝的(de)角色之後，将所發揮的(de)表演個(gè)性，融入到(dào)服裝的(de)個(gè)性之中，就是個(gè)性表演。

　　每個(gè)模特都(dōu)有(yǒu)自己的(de)表演風格和(hé)個(gè)性，在服裝角色的(de)個(gè)性确定之後，模特就可(kě)以充分(fēn)發揮其創造性，融進自己的(de)理(lǐ)解和(hé)表演個(gè)性。所以模特的(de)創作是從确定了所要表演的(de)服裝時就開(kāi)始了：品味每一件(jiàn)服裝的(de)特性，熟悉和(hé)理(lǐ)解表演用(yòng)的(de)音(yīn)樂(yuè)，在排練中體會(huì)和(hé)确定如(rú)何準确地(dì)運用(yòng)形體語言,發揮獨有(yǒu)的(de)個(gè)性動作，盡可(kě)能(néng)地(dì)使每一套服裝在展示中，既符合服裝助角色、風格，又(yòu)體現表演者的(de)個(gè)性味道。

　　模特的(de)角色表演和(hé)個(gè)性表演是相(xiàng)輔相(xiàng)成的(de)。角色表演是個(gè)性表演的(de)基礎，沒有(yǒu)這個(gè)基礎，個(gè)性就沒有(yǒu)了依據。而個(gè)性表演是角色表演的(de)升華，沒有(yǒu)了個(gè)性，表演就千篇一律，呆闆、沉悶。角色是定位，個(gè)性是發揮，二者結合得好，才能(néng)有(yǒu)效地(dì)展示服裝的(de)個(gè)性。而我們常說的(de)對服裝的(de)理(lǐ)解,就是指對服裝個(gè)性的(de)理(lǐ)解，對服裝角色的(de)理(lǐ)解及對表演中音(yīn)樂(yuè)的(de)理(lǐ)解。我們所說的(de)對服裝形象的(de)再創作，也(yě)就是指對服裝表演個(gè)性的(de)創作，而不是角色的(de)創作。

　　從單純的(de)表演到(dào)主動創造性地(dì)展示服裝，雖然隻有(yǒu)一步之遙，卻包含著(zhe)模特自身的(de)天賦條件(jiàn),對服裝和(hé)音(yīn)樂(yuè)的(de)感悟，刻苦鑽研、勤學苦練和(hé)一個(gè)好老師(shī)的(de)引導等諸多因素，不是每一個(gè)踏上(shàng)模特之路(lù)的(de)人(rén)都(dōu)可(kě)以跨越的(de)。要想做一個(gè)出色的(de)模特，并在模特短暫的(de)藝術(shù)生命中創造輝煌，技術(shù)上(shàng)唯一的(de)目标就是神韻形象上(shàng)的(de)角色化，在具體表演動作上(shàng)的(de)個(gè)性化。不管模特自身是開(kāi)朗的(de)性格，是内向的(de)性格，不管自己是喜歡"冷(lěng)"面孔還是喜歡"熱(rè)"面孔，也(yě)不論表演的(de)服裝是否符合自身的(de)氣質條件(jiàn)，都(dōu)必須按服裝的(de)角色、個(gè)性來要求自己，改變自己。并且在訓練中，有(yǒu)目的(de)、有(yǒu)想象地(dì)進行(xíng)創作性訓練，絕不可(kě)姑息每一個(gè)細小(xiǎo)的(de)不足。

　　綜上(shàng)所述，在時裝表演中，确定服裝的(de)角色即服裝的(de)特定形象是首要的(de)，這時需要把握定位的(de)是角色的(de)形象。在訓練中要強調形象、穿戴環境、服裝與音(yīn)樂(yuè)相(xiàng)結合的(de)意境，其次是個(gè)性表現，确定表演時動作的(de)幅度、速度、力度和(hé)亮相(xiàng)飽和(hé)度，這時要把握的(de)是動作的(de)分(fēn)寸、動作的(de)選擇、音(yīn)樂(yuè)與動作的(de)和(hé)諧。最後将這一切意識歸結到(dào)服裝的(de)展示意圖裏。因爲在實際表演中，無論模特如(rú)何利用(yòng)音(yīn)樂(yuè)的(de)意境去發揮個(gè)性，都(dōu)不能(néng)破壞服裝本身所具有(yǒu)的(de)個(gè)性，沖淡特定服裝的(de)效果。所以說，時裝表演是保障服裝特定角色，表現服裝意境、神韻和(hé)個(gè)性的(de)藝術(shù)，突出角色的(de)個(gè)性是模特表演的(de)精髓。無論表演如(rú)何有(yǒu)情節，如(rú)何利用(yòng)舞美(měi)、燈光(guāng)、音(yīn)樂(yuè)，最終還是需把它面對面地(dì)直接展示在觀衆面前。隻有(yǒu)能(néng)夠藝術(shù)性地(dì)創造産品的(de)完美(měi)形象時，才能(néng)真正體現模特職業(yè)的(de)真正價值。  

五、模特與藝術(shù)修養

　　時裝模特這一職業(yè)的(de)起源是商業(yè)性的(de)，最初僅僅是爲服裝銷售和(hé)廣告效應服務的(de)。發展至今，已逐漸成爲一門綜合性的(de)表演藝術(shù)。一個(gè)高(gāo)水(shuǐ)平的(de)模特需要融服裝、音(yīn)樂(yuè)、舞蹈、電影、雕塑、攝影、美(měi)術(shù)等各門藝術(shù)的(de)知識爲一身，在時裝表演中進行(xíng)綜合性的(de)藝術(shù)創造。

　　模特在表演時，同類、同款的(de)服裝在同一曲音(yīn)樂(yuè)中，應根據服裝色彩的(de)不同，準确地(dì)把握表演的(de)神态、步态，表現出不同的(de)情緒和(hé)韻味。例如(rú)，同樣是禮服，裝飾、圖案、形狀、款式都(dōu)一樣，音(yīn)樂(yuè)旋律如(rú)果也(yě)一樣，隻是顔色分(fēn)别爲黑(hēi)、白、紅，在表演中就要分(fēn)别表現出沉穩、恬靜、熱(rè)情的(de)神韻和(hé)性格，這就需要模特準确地(dì)把握色彩的(de)象征意義和(hé)給人(rén)們造成的(de)感覺印象。同樣，同一首音(yīn)樂(yuè)、同一種顔色、同一類服裝，隻是設計(jì)的(de)款式有(yǒu)變化，表演也(yě)必然各有(yǒu)差别。再比如(rú)，服裝是有(yǒu)環境要求和(hé)限制(zhì)的(de)，但(dàn)并不是所有(yǒu)服裝都(dōu)受一種環境限制(zhì)。所以，在表演時服裝不變，但(dàn)音(yīn)樂(yuè)因導演不同改變了，因此感覺和(hé)表演也(yě)應随之而變。在這裏，如(rú)何把握設計(jì)師(shī)的(de)創作意圖和(hé)服裝款式造成的(de)環境氣氛就成爲關鍵。，此外，諸如(rú)異國情調的(de)服裝，千姿百态的(de)便裝，華麗(lì)多變的(de)晚裝，以奇制(zhì)勝的(de)超前服裝，各種改良的(de)旗袍，風格迥異又(yòu)大(dà)緻相(xiàng)同的(de)運動裝和(hé)泳裝，更有(yǒu)千變萬化的(de)廣告創意，攝影造型等等，這些都(dōu)不是簡單地(dì)走兩步，擺個(gè)姿勢就行(xíng)的(de)，都(dōu)需要模特的(de)再創造。模特的(de)創造勞動本身要求模特必須把提高(gāo)自身的(de)文(wén)化藝術(shù)修養放(fàng)到(dào)第一位，從其他(tā)藝術(shù)中吸取營養，充實自己。
　

　　提起模特的(de)X因素，許多人(rén)都(dōu)感到(dào)生疏。這是主辦世界超級模特大(dà)賽的(de)美(měi)國福特模特經紀公司總經理(lǐ)福特·艾蓮女(nǚ)士在我國第二屆模特表演藝術(shù)大(dà)賽上(shàng)，評論冠軍得主陳娟紅時提出來的(de)。其大(dà)意爲：一個(gè)模特除必須具備"骨骼"和(hé)"身材"兩方面的(de)勻稱比例外，還要有(yǒu)點别的(de)什(shén)麽，"那就是把一名出色的(de)模特區别于普通姑娘的(de)特殊氣質，""這甚至很難言傳，這是一種置身人(rén)群，卻能(néng)把你(nǐ)的(de)目光(guāng)強烈吸引過去的(de)東西(xī)。"這就是X因素。它既是模特追求的(de)最高(gāo)境界，也(yě)是成爲一名優秀模特所必須具備的(de)。

　　從事模特行(xíng)業(yè)的(de)人(rén)都(dōu)知道，做一個(gè)優秀的(de)模特，絕不是一張好面孔，一付好身材即可(kě)天成；必須要經過良好氣質形象的(de)培養和(hé)刻苦的(de)職業(yè)訓練，在對美(měi)的(de)不懈追求中掌握美(měi)的(de)真谛，完善美(měi)的(de)形象。但(dàn)要做一個(gè)世界公認的(de)頂尖模特，還必須要有(yǒu)超凡脫俗的(de)X因素。那麽，什(shén)麽是模特的(de)X因素呢？

　　概括地(dì)說，X因素就是模特将藝術(shù)創造中的(de)形象美(měi)和(hé)平時積累的(de)修養美(měi)在自然形态中的(de)流露和(hé)體現，使形象和(hé)氣質具有(yǒu)傑出的(de)、奪目的(de)光(guāng)彩。它不是一種故作姿态，也(yě)不是一種刻意的(de)模仿，而是模特在修養與表演自然統一的(de)基礎上(shàng)，表現出優雅的(de)造型，凝重的(de)目光(guāng)，高(gāo)貴的(de)神态。它是一種綜合形象。體現于時裝表演時，則表現爲高(gāo)雅的(de)風度，潇灑的(de)神采，協調優美(měi)的(de)動作和(hé)豐富的(de)情感，以及力求服裝角色的(de)個(gè)性化表演。  
　

　　學習(xí)時裝表演初期，許多人(rén)會(huì)覺得理(lǐ)解所要表現的(de)服裝比較困難，往往用(yòng)千裝一律的(de)表演方法去應付千變萬化的(de)服裝，使表演蒼白無味。怎樣才能(néng)理(lǐ)解服裝，使自已的(de)表演層次豐富，具有(yǒu)吸引人(rén)的(de)磁性呢？這裏簡單介紹幾點常識，旨在引導初學者盡快入門。

　　理(lǐ)解服裝可(kě)以從三個(gè)方面入手：

　　1. 區别服裝的(de)性質
　　一般情況下服裝可(kě)分(fēn)爲兩種性質，一種是藝術(shù)性服裝，一種是實用(yòng)性服裝。
　　凡是無法用(yòng)于生活中的(de)服裝，如(rú)顯示服裝設計(jì)師(shī)創作天才和(hé)某些靈感的(de)服裝展示會(huì)，或是各種表演性服裝、舞台裝，具有(yǒu)前衛意識的(de)奇裝異服，均屬于藝術(shù)性服裝。表演藝術(shù)性服裝，多采用(yòng)超前步态和(hé)雕塑性造型，配以冷(lěng)峻、超然或其他(tā)相(xiàng)應的(de)神态，讓觀衆在某種距離(lí)感的(de)氛圍下，随著(zhe)服裝的(de)引導去展開(kāi)各自的(de)想象力，去欣賞其中的(de)美(měi)。
　　凡是時裝發布會(huì)、定貨會(huì)，或是促銷性表演中采用(yòng)生活中穿著(zhe)的(de)各種職業(yè)裝、休閑裝、運動裝、生活裝、民(mín)族裝等等，都(dōu)可(kě)歸類于實用(yòng)服裝。這種服裝在表演中，應根據服裝特點确定步态和(hé)表演方法。以輕松自然的(de)表情，給人(rén)們以貼近生活、貼近自然的(de)親切感。

　　2. 探尋服裝創作淵源
　　任何服裝問世，都(dōu)是服裝設計(jì)師(shī)靈感的(de)彙集和(hé)結晶，都(dōu)必然有(yǒu)反映靈感出處的(de)文(wén)化根基。服裝創作淵源大(dà)體可(kě)歸納爲民(mín)族古韻、曆史精髓、現代美(měi)術(shù)、自然風光(guāng)、色彩組合、人(rén)文(wén)建築，新舊故事、重大(dà)事件(jiàn)、紀念活動、職業(yè)特征等等。更有(yǒu)些服裝是多種靈感複合彙集的(de)綜合印象。表演時，可(kě)把以上(shàng)靈感歸爲三大(dà)類：懷古類、現代類、前衛類。根據類别采取相(xiàng)應的(de)神态、步法和(hé)亮相(xiàng)。這對于掌握表演基調，理(lǐ)解表演音(yīn)樂(yuè)，表現服裝内涵的(de)魅力很有(yǒu)幫助。
　　3. 确定服裝穿著(zhe)的(de)場(chǎng)合
　　确定所表演服裝的(de)穿著(zhe)場(chǎng)合，也(yě)是一個(gè)理(lǐ)解服裝的(de)過程。優秀的(de)模特應把每一場(chǎng)演出的(de)服裝都(dōu)在演出前試裝時，就弄清楚其穿著(zhe)的(de)環境、場(chǎng)合，繼而确定表演的(de)方法，這樣模特表演的(de)靈性才能(néng)有(yǒu)根基。還有(yǒu)一點要提及的(de)，模特常遇到(dào)一種情況：同樣一種系列服裝，組織演出的(de)導演不同，采用(yòng)的(de)音(yīn)樂(yuè)也(yě)不同，這就需要模特首先把握服裝特性及表演分(fēn)寸，再以音(yīn)樂(yuè)表達的(de)意境或情感控制(zhì)表演的(de)韻味。  
　

　　模特對形象的(de)創立要根據産品的(de)特性及風格，這是不容置疑的(de)。但(dàn)模特演出時的(de)形象創立卻不僅要依據産品的(de)特性及風格，而首先要根據演出的(de)性質。不同的(de)演出性質，所創作的(de)形象是不同的(de)。

　　目前在我國，演出的(de)性質可(kě)大(dà)緻分(fēn)爲三種：展示性演出，表演性演出，綜合展示與表演的(de)混合性演出。這種狀況是我國獨特的(de)國情所決定的(de)。大(dà)家都(dōu)知道，模特行(xíng)業(yè)起源和(hé)發展于商品推銷,但(dàn)模特行(xíng)業(yè)進入中國以後，并不完全都(dōu)是商業(yè)行(xíng)爲。在中國百姓對模特的(de)認識還很朦胧時，其主要作用(yòng)在于引導人(rén)們在服裝服飾上(shàng)追求美(měi)、表現美(měi)，并在1989年第一屆全國十佳模特大(dà)賽之後,迅速地(dì)在華夏古老的(de)大(dà)地(dì)上(shàng)掀起了一股服裝表演的(de)狂潮。這種觀賞性的(de)服裝表演活動，對普及服裝文(wén)化知識，提高(gāo)審美(měi)能(néng)力和(hé)著(zhe)裝修養，激活服裝設計(jì)師(shī)的(de)創作激情，促進服裝市場(chǎng)的(de)迅速成長與成熟，都(dōu)起到(dào)了很好的(de)推動作用(yòng)。同時也(yě)使中國模特行(xíng)業(yè)的(de)發展史中充滿了濃郁的(de)文(wén)化色彩，使純粹爲商品推銷的(de)模特表演，在很多情況下成爲文(wén)藝演出中的(de)節目。它突出表現在大(dà)型文(wén)藝晚會(huì)、重大(dà)政治活動和(hé)各企、事業(yè)單位的(de)年終聯歡會(huì)等，甚至有(yǒu)許多單位将其作爲職工(gōng)的(de)氣質風姿的(de)比賽項目，模特形象在中國觀衆心目中，已經成爲一種形象的(de)文(wén)化一－種融合個(gè)性與服裝、化妝、發型、氣質、風度爲一體的(de)形象文(wén)化，所謂形象設計(jì)，也(yě)是這種文(wén)化的(de)體現。那麽，作爲文(wén)藝節目性質的(de)演出中，采用(yòng)推銷服裝的(de)演出動機肯定是不可(kě)取的(de)。模特怎樣依據演出性質的(de)不同，創造出和(hé)諧的(de)藝術(shù)形象呢？

　　模特在展示性演出中，強調的(de)是表演動機。模特對産品釣演示、技巧的(de)運用(yòng)，都(dōu)是以表演動機爲基礎的(de)。而在表演性演出中j雖調的(de)是表演的(de)心理(lǐ)狀态，即模特對作品的(de)把握是以角色的(de)心理(lǐ)狀态爲基礎的(de)。在綜合性演出中j刂要強調模特的(de)創作激情，即對産品藝術(shù)形象的(de)塑造。基于這三種不同的(de)創作心态，所創作的(de)形象也(yě)必然不同，所以對模特的(de)表演能(néng)力和(hé)訓練也(yě)提出不同的(de)标準和(hé)要求。

　　（一）展示性演出
　　展示性演出多以商業(yè)性促銷類表演爲主，多服務于時裝發布會(huì)、訂貨會(huì)j艮裝展示會(huì)、設計(jì)師(shī)個(gè)人(rén)發布會(huì)等，表演台型多爲T型台。此類演出都(dōu)有(yǒu)一個(gè)明(míng)确的(de)目的(de)，如(rú)創立服裝品牌，推出服裝新款，盡快打開(kāi)市場(chǎng)。所表演的(de)服裝多爲生活中可(kě)以穿著(zhe)的(de)服裝。在此類演出中，每一位模特都(dōu)是服裝公司或設計(jì)師(shī)精選的(de)，她們如(rú)同公司的(de)形象小(xiǎo)組，在演出中起著(zhe)推銷員的(de)作用(yòng)，所穿的(de)服裝就是在替顧客試裝，讓顧客和(hé)分(fēn)銷商體味到(dào)每款服裝靜态與動态的(de)穿著(zhe)效果，達到(dào)促成最大(dà)的(de)展銷量的(de)目的(de)。在這種表演中，模特應明(míng)确演出的(de)動機，根據服裝的(de)角色和(hé)風格，運用(yòng)好形體的(de)展示性語言，這樣服裝的(de)個(gè)性和(hé)創意就會(huì)得到(dào)良好的(de)發揮。反之将會(huì)影響演出效果。

　　（二）表演性演出
　　表演性演出多爲大(dà)型服飾文(wén)化表演、文(wén)藝晚會(huì)、文(wén)藝彙演等。台型多爲舞台或變異舞台。演出的(de)服裝多爲現代生活中無法穿戴的(de)服飾，有(yǒu)用(yòng)竹編、木繩、塑料等材料制(zhì)作的(de)純藝術(shù)性服裝，有(yǒu)以曆史朝代、典故、民(mín)族風情爲創作源泉的(de)文(wén)化性服裝，還有(yǒu)對景物(wù)誇張、變異和(hé)對未來超前幻想的(de)靈感性服裝等等。這些服裝在表演時通常可(kě)分(fēn)爲兩大(dà)類：

　　1.文(wén)化類表演
　　這一類表演一般是以獨立節目出現的(de)，演出的(de)性質并非是推銷服裝，而是以展演服飾文(wén)化爲特點。或以曆史、現代、未來爲創意背景，或用(yòng)音(yīn)樂(yuè)、燈光(guāng)營造服飾意境。模特參加此類演出，首先要明(míng)确演出的(de)性質和(hé)所穿服裝的(de)文(wén)化背景，确定神、形、情的(de)表演分(fēn)寸，表演的(de)形象要與背景或音(yīn)樂(yuè)意境相(xiàng)融合，要神似重于形似，動作的(de)韻味要濃厚。此時形象的(de)設計(jì)要采用(yòng)表演性的(de)形體語言,以創造服飾所體現的(de)文(wén)化爲重點。觀衆在欣賞此類表演時，也(yě)同時感受到(dào)服飾本身所體現出的(de)時代 風情、文(wén)化氛圍以及神、形相(xiàng)符的(de)形象。這是文(wén)化類表演所具有(yǒu)的(de)欣賞價值。

　　2.文(wén)藝伴歌類表演
　　在一些文(wén)藝晚會(huì)上(shàng)，常出現以模特表演作爲歌手的(de)背景。這類演出，歌手是主角，模特是配角,而歌曲才是主題。此時模特表演的(de)主題應是歌的(de)内容而不是服裝。模特要以獨具的(de)形象感爲歌聲營造視覺上(shàng)的(de)景觀，襯托和(hé)加強歌聲的(de)感染力。模特已不是服裝個(gè)性的(de)載體，而是表現歌曲氛圍的(de)群雕。因此模特在這類演出中不可(kě)與歌手平分(fēn)天下或自成一體，應該圍繞主角設計(jì)群體形象,圍繞主題設計(jì)形體語言。以歌确立形象，以形象映托歌是這類演出的(de)特點。